Статья посвящена анализу моделей церковно-государственных отношений, которые исторически с древности складывались в нашей стране под воздействием изменений в государственной власти и православной церкви в России. Автор отмечает, что тенденции нарастания зависимости церкви от государства всегда сопутствовал опыт стремления к внутренней независимости. Он проходит через всю историю Русской церкви и особенно ясно обозначился в XX веке. Важный вывод статьи – указание на расколотость экклезиологического опыта в XX веке, что привело к формированию противоположных тенденций в жизни современной РПЦ, в свою очередь повлиявшему на внутреннее разделение.

Работа М. Дуглас «Чистота и опасность» (1966) находится в контексте дюркгеймианских идей британской антропологии. Рассматривая в символических структурах примитивных обществ соотношения категорий порядка и беспорядка, бытия и небытия, формы и бесформенности, жизни и смерти через категории грязного, опасности, через понимание правил, касающихся чистоты, автор приходит к выводу о поверхностности и ошибочности категорических противопоставлений первобытных систем верований современным. Ошибочность такого противопоставления этих двух систем основывается на недооценке метафизической глубины первобытных верований. Различие между примитивными и современными культурами лежит не в плоскости мышления, а в социальной плоскости.

В статье рассматриваются взгляды известного социолога и религиоведа Хосе Казановы на процессы секуляризации во второй половине ХХ века. Казанова критикует существующую теорию секуляризации и сделанные на ее основе прогнозы о грядущем ослаблении влияния религиозных институтов и об уходе религии в частную жизнь. Анализируя целый ряд мировых событий 80-х годов ХХ века, автор доказывает, что во многих странах мы наблюдаем процесс «деприватизации» религии, то есть отказ традиционных религиозных институтов ограничиваться пастырской заботой об индивидуальных душах. Вместо этого религия вступает в публичную область, препятствуя той или иной секулярной сфере в проведении автономной политики без оглядки на этические и моральные нормы.

Статья посвящена проблемам взаимодействия двух основополагающих сфер опыта человечества — религии и культуры. Среди многих религиозных практик, нашедших то или иное отражение в русской литературе XIX века, особое место занимает христианство и, в частности, православие. Автор описывает как разнообразные «механизмы» влияния православия на русскую культуру, так и причины тех противоречий, которые разделили представителей православной церкви и русского образованного сословия в XIX веке. В статье описаны четыре «модели» взаимодействия русской литературы с христианской традицией, сложившиеся на протяжении XIX века: религиозная, посредническая, реалистическая и художественная.

Рассказ о монахе Бахире, прозревшем в отроке Мухаммаде будущего пророка, и шампанская баллада о Магомете-кардинале. Эти два текста разделяют пять веков. Тем не менее второй был бы невозможен без первого. В статье предпринята попытка проследить, как отрок Мухаммад из мусульманской легенды о монахе-провидце превратился на «латинском Западе» в кардинала Магомета. Исследование истории становления легенды о Магомете-кардинале позволяет поставить вопрос о том, что на самом деле знали об исламе в средневековой Европе. Действительно ли эти знания ограничивались лишь незначительным набором полемических стереотипов, как это часто принято думать сегодня? Или же мы можем говорить о системе вполне упорядоченных образов Магомета, каждый из которых выполнял вполне определенную задачу?

Статья посвящена наследию основателя сикхизма гуру Нанака и его сына Шричанда, а также влиянию их учения и деятельности на формирование пенджабской духовности в XVI–XVIII веках.

Статья представляет собой попытку кратко изложить историю перевода Библии на санскрит, объяснив, как сказывалось на санскритских переводах библейских текстов влияние индийской религиозно-философской традиции. В качестве примера использованы фрагменты Евангелия от Иоанна.