Вестник Свято-Филаретовского института

В настоящей статье ставится вопрос о природе богословского языка по аналогии с философскими и лингвистическими представлениями о языке. Выделяются его базовые параметры — язык как система и язык как функция; предлагается общая дефиниция и конкретизация отдельных значений. Основным материалом служат историко-богословские концепции двух современников, близких по взглядам и области научной специализации — прот. Георгия Флоровского и кардинала Жана Даниелу. Оба богослова сыграли заметную роль в переосмыслении и преобразовании богословской методологии в рамках своих конфессиональных традиций; оба сумели обобщить основные направления и тенденции своего окружения в богословских программах, получивших достаточно широкую известность среди современников и потомков: у Флоровского это программа неопатристического синтеза, у Даниелу — теологии ресурсмента. Важнейшим элементом в обоих случаях стал вопрос обновления языка богословия, который решался каждым из авторов по-разному. Теоретические построения Флоровского и развернутые исторические изыскания Даниелу позволяют характеризовать их концепции богословского языка как альтернативные — сингулярную у Флоровского и плюральную у Даниелу. Содержательный анализ показывает, что сходство изначальных позиций обоих авторов получает ­различие в избранных ими стратегиях, преимущественно теоретико-догматической у Флоровского и практико-миссионерской у Даниелу. Показано, что ключевым значением для решения вопроса о языке обладает историко-богословская проблема христианского эллинизма, понимаемая и оцениваемая обоими авторами по-разному.