Вестник Свято-Филаретовского института

В статье рассматривается феномен так называемых еврейских молитв в ряде христианских текстов поздней античности — «Деяниях Пилата», «Обретении Святого Креста», «Мученичестве св. Иуды Кириака» и «Деяниях апостола Филиппа». Эти произведения содержат фрагменты, передающие якобы еврейские или арамейские слова, смысл которых, однако, утрачен или искажен в процессе передачи. Контекстный анализ показывает, что включение подобных элементов выполняло несколько функций: придавало повествованию видимость древности и подлинности, указывало на предполагаемое еврейское происхождение предания, а также подчеркивало этническую и религиозную идентичность ключевых персонажей (в частности, апостола Филиппа и Иуды Кириака). 
Филологический анализ показывает, что составители или переписчики данных текстов не владели семитскими языками и воспроизводили «еврейские» элементы в искаженной форме, однако воспринимали эти слова, как выражающие особую святость, древность и божественную силу. Включение таких элементов в текст могло отражать представление о священном статусе еврейского языка как языка откровения, сохранившееся в раннехристианской среде. 
Проведенное исследование позволяет заключить, что существование подобных традиций в христианских текстах отражает реальные культурные и религиозные контакты между иудеями и христианами в Палестине и Малой Азии IV–V вв. и показывает, что границы между христианством и иудаизмом в этот период оставались относительно проницаемыми. Полученные результаты открывают новые перспективы для изучения роли еврейского языка и еврейской литургической традиции в христианской культуре поздней античности, а также механизмов восприятия и трансформации иудейских элементов в христианском нарративе.