Вестник Свято-Филаретовского института

В статье рассматривается антирелигиозная программа «красных обрядов»: «октябрин», «красных свадеб» и «гражданских похорон», получивших распространение в 1920‑е гг. Раскрывается идеологическая цель атеистической кампании этого периода. Среди задач кампании отмечается самоидентификация политической элиты советского общества и передовой комсомольской молодежи; устранение «религиозных пережитков» среди населения; консолидация советского общества на марксистско-ленинских началах и мобилизация населения для решения актуальных политических и экономических задач. Уделяется внимание специфике «красного обряда» как особого социокультурного и общественного явления довоенного советского общества. Среди важнейших признаков «красных обрядов» семейно-бытового цикла автор выделяет их политизированный характер, направленность на выражение общественного чувства и коллективное творчество. Опираясь на материалы архивных документов, брошюры советских пропагандистов, источники периодической печати из фондов Государственного музея истории религии, фотодокументы, автор предпринимает попытку доказать фактическое заимствование советскими обрядами христианской атрибутики и ее преобразование в революционном контексте. Материалы художественной литературы и публицистической печати позволяют ­поставить ­вопрос об отношении общества к «красной обрядности». Автор прослеживает результаты атеистической кампании 1920-х гг. и причины отказа советской власти от политики разработки «красных обрядов» как одного из главных средств борьбы с религией среди городского и сельского населения.