Себастьян Пол Брок, Ph. D., University of Oxford, Почётный научный сотрудник в области сирийских исследований Вольфсон-колледж (Оксфорд)
С. 12–24
DOI: 10.25803/SFI.2021.37.1.001
В статье на материале трудов преподобного Ефрема Сирина рассматривается понятие красоты в христианской антропологии. На примере гимнов сирийского поэта IV века анализируется толкование библейского стиха о сотворении человека по образу Божьему. Выявляются метафоры, при помощи которых преподобный Ефрем развивает мысль о первоначальной красоте человека в раю, грехопадении и потере красоты Адамом и Евой. Красота образа Божьего в человеке замутнена грехопадением и для её восстановления необходимы усилие и аскеза человека. При этом Бог сохраняет в силе дар свободной воли и не прибегает к принуждению. Сотворение и грехопадение человека, воплощение Христа и возвращение человека к Богу через крещение описаны преподобным Ефремом при помощи метафор одеяния и зеркала. Крещение воспринимается как облечение в ризы славы, аскеза сравнивается с шлифовкой поверхности зеркала. Образ чистого и незамутнённого зеркала явлен во Христе. Человеку, принявшему крещение, необходимо постоянно очищать своё внутреннее око, чтобы подражать в этой чистоте Христу. Образы одеяния в «ризы славы», очищения зеркала и возвращения к первоначальной красоте помогают не только выявить специфику понятий, свойственных раннесирийской христианской литературе, но и пролить свет на возможное понимание слов Фёдора Достоевского «красота спасёт мир».
Ключевые слова: христианская антропология, образ Божий, раннесирийская литература, прп. Ефрем Сирин, грехопадение, красота.
Для цитирования: Брок С. П. Красота в христианской жизни согласно трудам прп. Ефрема Сирина // Вестник Свято-Филаретовского института. 2021. Вып. 37. С. 12–24. DOI: 10.25803/SFI.2021.37.1.001