Вестник Свято-Филаретовского института

Статья посвящена анализу опыта служения мирян в Русской церкви в XX–XXI вв. В основу положена типология служений, предложенная ­протопр. Николаем Афанасьевым. В своей работе «Служение мирян в Церкви» Афанасьев, исходя из фундаментального экклезиологического положения о единстве церковного тела, утверждает, что деление церкви на служащий клир и неслужащих мирян недопустимо, поскольку служение царственного священства по дару Святого Духа является общим для всех членов церкви. Наряду с общим служением всех верных, в народе Божьем есть особые служения. Служение лаиков Афанасьев рассматривает в трех аспектах: участие в церковном священнодействии, управление и учительство, называя при этом первое — общим служением народа Божьего, а второе и третье — особыми. При определении данной типологии о. Николай опирается на раннехристианские источники, в которых наиболее проявленным для всех лаиков оказывается служение в области священнодействия, прежде всего участие в таинстве евхаристии. Анализ современного опыта показывает, что служение мирян в Русской церкви реализуется во всех трех направлениях: 1) царственное священство может осуществляется не ­только в сослужении в таинствах, но также через участие в разных церковных объединениях (союзах, общинах, братствах) и через служение межцерковному единству; 2) церковное учительство проявляет себя в собирании Церкви через катехизацию, духовное просвещение и даже богословское образование; 3) участие в церковном управлении возможно на каноническом уровне через членство в приходском собрании, приходском совете, участие в деятельности епархиальных синодальных структур, в Поместном соборе и др., а также неформально — через реализацию свободных неполитических инициатив. В статье выделяется еще одна форма служения верных, не рассматриваемая о. Николаем Афанасьевым в качестве внутрицерковных служений, — «апостолат мирян», т. е. служение христианской миссии и свидетельства, осуществляемое «на границах» церкви.