Вестник Свято-Филаретовского института

Видное место в идейной жизни русской эмиграции в период между двумя мировыми войнами занимали представители «веховского» направления русской религиозной философии и близкие к ним «новоградцы». Важным направлением их духовных и интеллектуальных усилий было стремление найти и выразить наиболее адекватное социальное воплощение христианства, свободное от недостатков как капитализма, так и социализма — так называемое социальное христианство. Под этим углом зрения они рассматривали социальное учение Католической церкви и корпоративный строй. В настоящее время существуют серьезные исследования различных сторон деятельности и идейного наследия мыслителей «веховской традиции». Однако до сих пор нет специального исследования социальных смыслов христианства, выявленных в их трудах. Цель настоящей статьи — помочь восполнению этого пробела и показать, как эти мыслители внутри соответствующего исторического контекста в межвоенный период (с 1922 по 1940 г.) и в соотнесении со взглядами своих западных коллег понимали социальные смыслы христианства, а также как они видели их наиболее ­оптимальное воплощение в жизни общества. Речь пойдет о текстах собственно «веховцев» (авторов «Вех») С. Л. Франка, прот. Сергия Булгакова, Н. А. Бердяева и близкого к ним П. И. Новгородцева и о текстах их ближайших последователей и преемников, представителей более молодого поколения — «новоградцев»: Г. П. Федотова, Ф. А. Степуна и И. И. Фондаминского.