«Изучение истории не замыкает на прошлом — оно расширяет настоящее»

Программа магистратуры СФИ, имеющая государственную аккредитацию, ориентирована на углублённое изучение истории Русской церкви в XX веке — наиболее сложного и во многом ещё не осмысленного периода её существования. Как отмечает декан исторического факультета СФИ Константин Обозный, «задача программы — не просто дать знание фактов, а создать у студентов целостное и объёмное представление о церковной жизни на фоне драматических событий, которые переживала страна».

Истоки РСХД: диалог, который состоялся

Выпускница Ульяна Гутнер впервые в отечественной историографии обратилась к раннему периоду деятельности Русского студенческого христианского движения и предпосылкам его возникновения.

Ценность работы — в использовании уникальных документов из американских архивов, раскрывающих деятельность протестантских организаций в Российской империи начала XX века. Исследователь убедительно показывает, что студенческие евангельские кружки под управлением барона Павла Николаи и проекты общества «Маяк» стали теми предпосылками, которые послужили образованию РСХД в эмиграции.

Особое внимание в работе уделено учредительному съезду РСХД в Пшерове, где благодаря усилиям профессора Василия Зеньковского и протоиерея Сергия Булгакова Движение с самого начала приняло за своё основание православную традицию. Этому выбору РСХД оставалось верным на протяжении всей своей истории.

«Взаимообщение, сотрудничество и взаимопомощь были важны не только для РСХД, но и повлияли на характер деятельности издательства ИМКА и его взаимоотношений с православной церковью», — подчеркнул руководитель работы декан исторического факультета СФИ кандидат исторических наук Константин Обозный.

«Каноническое послушание при содержательной самостоятельности»: путь священномученика Павлина (Крошечкина)

Елена Котова представила исследование об архиепископе Павлине (Крошечкине) — фигуре, которая не укладывается в привычное противопоставление «сторонников» и «противников» декларации митрополита Сергия (Страгородского).

«В историографии церковной жизни двадцатых – тридцатых годов устоялось противопоставление двух позиций по отношению к декларации митрополита Сергия — безусловной поддержки и решительного отвержения. Между тем, исследования последних десятилетий показали, что значительная часть епископата занимала более сложную позицию, несводимую к этой альтернативе», — рассказала выпускница.

Елена Котова смогла реконструировать сложную сеть внутрицерковных связей архиепископа Павлина, который стал связующим звеном сразу пяти церковных кругов, участвовал в тайных выборах Патриарха в 1926 году, выступая главным практическим координатором этого процесса.

Особый интерес представляет позиция архиепископа Павлина после Декларации митрополита Сергия. Он сохранил каноническое общение с митрополитом Сергием — принимал назначения, участвовал в работе Временного Патриаршего Синода. Однако целый ряд фактов не позволяет свести его позицию к идеологическому принятию курса. Он разводил церковное и политическое, в течение долгого времени первенство оставлял за митрополитом Петром (Полянским), не преследовал «непоминающих», упрощал процедуры возвращения из расколов, заменяя публичное отречение личной исповедью.

«Привычное деление церковной среды на сторонников и противников декларации не вмещает его случай. Документ показывает третью линию. Каноническое послушание при содержательной самостоятельности пастырского действия», — подчеркнула выпускница.

«Для меня большая радость в том, что изучение истории не замыкает на прошлом, оно удивительно расширяет настоящее: за годы моего исследования я познакомилась с очень большим количеством ученых, краеведов, историков, неравнодушных к жизни, судьбе и памяти новомучеников в нашей церкви», — поделилась в завершении выступления Елена Котова.

Голос из зарубежья: «Вестник РХД» как площадка диалога

Марина Косухина исследовала журнал «Вестник РХД» в период редакторской деятельности Никиты Алексеевича Струве (1970–1991 годы). В работе показано, как издание, изначально ориентированное на эмиграцию, при Никите Струве обратилось «лицом к России»: на его страницах зазвучали голоса авторов из СССР. Редакция целенаправленно предоставляла слово самым разным позициям, и журнал стал площадкой для обсуждения актуальных вопросов истории России и Русской Церкви.

«Всякое суждение о России должно дополняться противоположным, позволяющим по слову Апостола Павла через разномыслие выявиться искусным и приблизиться к истине», — так формулировался принцип редакции.

Журнал не просто констатировал факт гонений на верующих в Советской России, но давал возможность обратиться к широкой общественности за рубежом. В 1969 году Никита Струве так сформулировал главную задачу издания: «Задача “Вестника” — являть правду России. Это задача не политическая, а духовная и нравственная… Продолжая традицию православного богословствования, выявлять богатство русской культуры, изучать пристально религиозные и умственные движения на Западе, следить со вниманием за духовным возрождением России и по возможности ему способствовать».

Особое внимание в работе уделено передовицам Никиты Алексеевича, которые задавали вектор каждого номера, и рубрике «Судьбы России». В работе исследованы тексты авторов № 97 за 1970 год, где впервые зазвучали голоса из России о путях национального возрождения.

Магистерские работы также успешно защитили Сергей Николаев («Положение православных приходов Москвы и Московской области в 1944–1948 годах (по материалам архива Совета по делам Русской православной церкви)»); Елена Сороченкова («Церковно-общественное служение П.Б. Мансурова в 1906–1918 годах»); диакон Павел Строков («Противостояние обновленческому расколу в Воронежской епархии в 1922–1926 годах»); Елена Цветкова («Болгарская православная церковь в условиях “нового курса” религиозной политики советского руководства в 1944–1948 годах»).

Подать документы на магистерскую программу СФИ по истории можно до 14 августа 2026 года.

Подробнее о программе