В СФИ состоялась конференция «Священные тексты в диалоге»

«Наша конференция посвящена герменевтическому диалогу внутри традиций и особенно диалогу между традициями: диалогу Нового Завета с Ветхим Заветом, диалогу раввинистической экзегезы с экзегезой христианской и мусульманской рефлексии над раннехристианскими преданиями. Но разговор не ограничится авраамическими традициями: для нас чрезвычайно важно, что мы включаем в этот диалог традиции Китая, Тибета, Индии, — отметил старший преподаватель СФИ, научный сотрудник ИВ РАН Глеб Ястребов. — Анализ путей диалога, общего языка предельно востребован в нашем все более многообразном и многополярном мире. Взаимодействие экзегетики и межкультурной коммуникации должно способствовать развитию всех дисциплин, которые представлены сегодня на нашей конференции, которую мы задумывали как пилотный проект. Я очень надеюсь, что сегодня мы начинаем разговор, и в будущем мы еще не раз встретимся». 

Конференция состояла из двух частей. Первую часть открыл доклад доцента Центра изучения религии РГГУ кандидата исторических наук Светланы Бабкиной «По ту сторону полемики (герменевтический диалог иудеев и христиан в Талмуде)».

«Когда говорят о Талмуде, как правило, говорят о полемике иудеев и христиан, и я себе поставила целью попытаться увидеть диалог, который скрывался за этой полемикой, потому что на самом деле та эпоха, в которую создавался Талмуд, была таким “плавильным котлом” эпохи бурления, и все перегородки, которые строились между иудаизмом и христианством, далеко не доставали до неба», — рассказала Светлана Викторовна.

Профессор СФИ кандидат исторических наук Алексей Журавский представил доклад «Об одной прямой евангельской цитате в Коране (Коран 7:40)».

«Неподражаемость Корана требовала доказательств того, что арабский язык, включая коранический язык, содержал в себе все существующие смыслы. В первые века ислама контакты между экзегетическими традициями были очень тесными. То, что обсуждали христиане, можно было найти и в арабском языке. Две версии в мусульманской традиции благополучно уживались», — отметил Алексей Васильевич.

Следующим прозвучал доклад доцента СФИ кандидата теологии Алексея Сомова «Иудейские мотивы в молитве Иуды из Inventio Crucis». Алексей Борисович рассказал о христианском тексте, связанном с традицией обретения Святого Креста и его почитания. Такая традиция зародилась в середине IV века.

Старший преподаватель СФИ, научный сотрудник Института востоковедения РАН и РАНХиГС Глеб Ястребов выступил с докладом «Новозаветные логии о разводе: к вопросу об иудейском контексте». Глеб Гарриевич рассказал о ранее незамеченных смыслах и коннотациях по данному вопросу, обозначив ветхозаветный и иудейский контекст, прокомментировал позицию апостола Павла и источника Q, остановился на переработке высказываний о разводе в Евангелии от Марка, а также предложил свои идеи относительно того, как это высказывание вписывается в контекст времени, в которое писал Марк.

Вторую часть конференции открыл доклад заведующего лабораторией востоковедения и компаративистики школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС кандидата филологических наук Дмитрия Худякова «Библейские переводы на китайский язык: некоторые базовые концепты и их китайские коннотации».

«Христианство пришло в Китай еще раньше, чем произошла христианизация Руси. Христианские источники повествуют о том, что христианство было представлено во всех провинциях Китайской империи. В отличие от многих других случаев, когда письменная традиция, появляется сразу же вместе с христианством, и во многом именно христиане оказываются носителями этой самой зарождающейся письменной традиции на том или ином языке, в Китае, разумеется, все было не так. Миссионеры вставали перед решением нескольких задач. Им нужно было показать, что христианство, так или иначе, вырастает из китайской традиции, что оно имеет некоторые корни на китайской почве, но с другой стороны, важно было на этом пути не утратить специфику христианского учения», — рассказал Дмитрий Андреевич.

Доцент РГГУ кандидат исторических наук Андрей Шпирт представил доклад «Язык и молчание в диалоге с богом в раннем хасидизме и восточнохристианской традиции». Андрей Михайлович представил типологическое сравнение представлений о сакральном языке в хасидизме как каналу, по которому происходит взаимодействие с Божественной сферой, с восточнохристианской традицией.

«Язык и речь имеют важнейшее значение в еврейской мистике. Уникальное религиозное значение язык приобретает ещё в текстах Кумрана, в эпоху Второго Храма. В Книге Юбилеев возникает понятие святого языка как языка откровения, творения и искупления. Новое развитие эти идеи получили благодаря влиянию арабо-исламской культуры и филологии средневековой еврейской мистики в Испании, прежде всего, в Провансе, где еврейский язык стал средством преодоление разрыва между человеческим и божественным мирами», — рассказал Андрей Шпирт.

Завершил конференцию доклад доцента РГГУ и МГППУ кандидата культурологии Елены Александровой «Буддизм во внутреннем и внешнем диалоге».

«Я предлагаю рассмотреть данную тему через эмик-подход: это такой этнопсихологический термин, который означает внутрикультурный подход. Мы будем смотреть изнутри традиции, а значит, позволим себе некоторую субъективность: рассмотрим буддизм с точки зрения внутренней и внешней диалогичности. Мы будем исходить из подхода разных типов коммуникативного взаимодействия в историческом ракурсе и в современности», — рассказала Елена Андреевна.

Запись конференции доступна по ссылке.