На богословском факультете СФИ состоялись защиты выпускных работ

Одной из лучших государственная аттестационная комиссия признала магистерскую работу Олега Котова «Понятия всенародного греха, вины и покаяния в русской церковно-общественной мысли 1917 – 1920 годов».

Олег Котов внимательно изучил соборные документы на исследуемую тему, а также ознакомился с массой литературы и источников, включая мемуары, периодическую печать и архивные документы.

Рецензент работы доцент доктор исторических наук Андрей Кострюков положительно оценил работу, отметив её актуальность.

«В настоящее время мы видим, что события 1917 года не рассматриваются как грех даже некоторыми воцерковленными людьми. В данном случае действия Собора показывают, что соборный организм уже тогда, в 1917 — 1918 годах считал происходящее в стране грехом. Очень важно, что у соборян было понимание, что Россия столкнулась с внутренним грехом народа, а не с нападением и развращением извне», — подчеркнул Андрей Александрович.

Не менее актуальную тему затронула в своей бакалаврской работе Анастасия Бойкова. Ее исследование посвящено современному опыту Русской Православной Церкви по оказанию психологической и пастырской помощи при депрессии. Выпускница проанализировала официальные документы Русской Православной Церкви, материалы конференций по пастырской психиатрии, научные и просветительские публикации, а также высказывания священнослужителей в СМИ. Анастасия пришла к выводу, что в настоящее время в РПЦ можно выделить два концептуальных подхода к явлению депрессии: отношение к ней как к форме проявления греха и отношение к депрессии как к болезни.

«На данный момент остается проблемным вопрос о самом определении депрессии, ввиду широкого использования этого термина в обывательском смысле. В связи с этим перспективными направлениями для дальнейших исследований представляются вопросы о критериях различения депрессии как болезни и душевных и духовных проблем, также прояснение границ оказания пастырской, психологической и психиатрической помощи», — отметила выпускница. 

Выпускник бакалавриата Игорь Янков описал основные направления деятельности православного Свято-Князь-Владимирского братства в Германии в 1890–1914 годах.

«Во второй половине XIX — начале XX века русское присутствие в Германии перестало ограничиваться дипломатической и придворной средой. Перед Русской Православной Церковью возникли новые задачи, связанные с духовным окормлением и социальной поддержкой людей самых разных сословий и жизненных обстоятельств. Именно в этих условиях в Берлине в 1890 году было основано Свято-Князь-Владимирское братство во главе с протоиереем Алексием Мальцевым, — рассказал выпускник. — Возникнув первоначально как организация помощи нуждающимся православным людям, братство постепенно выработало целую систему церковного служения, объединявшую благотворительность, просвещение, миссию, храмостроительство и культурную деятельность. За четверть века своего существования братство организовало помощь тысячам переселенцев и сезонных рабочих, создало сеть православных храмов, осуществило масштабный перевод православных богослужебных текстов на немецкий язык, сформировало крупную библиотеку и музей русской истории, а также стало важным центром общения и взаимной поддержки русских людей заграницей».

Бакалаврская работа Ирины Елисеевой посвящена опыту собирания духовных чад преподобным Серафимом Саровским в 1815 – 1833 годах.

Комиссия отметила интересный ракурс взгляда выпускницы на наследие старца, а именно попытку выявить и описать ближний круг духовных чад преподобного Серафима и особенности собирания этого круга.

Церковно-исторической тематике были посвящены также бакалаврские работы Елены Шевелевой («Деятельность братства святого Феодора Тирона в Новгородской епархии в конце XIX – начале ХХ веков»); Рената Гатаулина («Псковская православная миссия и оккупационные власти 
в 1941 – 1944 годах: проблемы взаимоотношений»); Ольги Панкратовой («Церковная деятельность протоиерея Николая Концевича в 1905 – 1918 годах»); Светланы Рыбкиной («Основные позиции епископата по вопросу о богослужении (по материалам отзывов епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе 1905 – 1906 годов»); Марии Ситниковой («Участие архиепископа Евлогия (Георгиевского) в проведении Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917 – 1918 годов»); Татьяны Егоровой («Калининская епархия в условиях “нового курса” религиозной политики советского правительства (1943 – 1948 годов)»); Анны Каушкиной («Церковно-общественная деятельность архимандрита Михаила (Семенова) 1902 – 1907 годов»); Виктора Котлярова («Отношение Православной Российской церкви к проведению кампании по изъятию церковных ценностей 1922 года в Самарской губернии»); Юлии Мешковой («Деятельность Тумского братства святителя Николая Мирликийского 
в 1893 – 1918 годах»); Андрея Михайлова («Реакция Поместного собора Православной Российской церкви 1917 – 1918 годов на антицерковную политику большевистской власти»); Ольги Удовенко («Деятельность православного братства во имя святителя Митрофана Воронежского чудотворца в Тверской губернии (1903 – 1924 годы)»).

Бакалаврская работа Полины Андреевой посвящена отношению церкви к участию христиан в военных действиях (I – IV века). Выпускница рассмотрела различные аспекты церковных суждений о службе в армии, участии христиан в военных действиях, проанализировала 35 источников, в основном относящихся к исследуемому периоду (писания Отцов Церкви, канонические постановления, ранние жития святых), а также 39 работ исследователей XX – XXI веков и сделала вывод, что этот вопрос не был осмыслен христианами соборно.

Выпускница бакалавриата Екатерина Панкратова представила к защите работу на тему «Этико-богословская оценка вспомогательных репродуктивных технологий в документах Русской Православной Церкви». 

Выпускница проанализировала официальные документы Русской православной церкви и публикации профильных синодальных структур, в которых упоминаются вспомогательные репродуктивные технологии.

«В официальных документах РПЦ отражены попытки сформировать определенную этическую позицию в отношении вспомогательных репродуктивных технологий. Однако пока нет собственно богословского осмысления этого феномена. Активное развитие и распространение этих технологий ставит перед церковью насущную задачу выработать взвешенный богословско-антропологический взгляд на границы их применения и выразить его на доступном для современного общества языке. Для священнослужителей это также предполагает необходимость ориентироваться в подобных технологиях, чтобы в своей пастырской деятельности помогать людям адекватно оценивать меру допустимости и этические риски их применения», — к такому выводу пришла Екатерина Панкратова.

Анна Бим представила к защите бакалаврскую работу на тему «Катехизические тексты Синодального периода: миссионерский аспект».

Выпускница пришла к выводу, что «переводная катехизическая литература в синодальный период стала создаваться, с одной стороны, для решения задач вернуть отпавших новокрещёных и укоренить их в вере, с другой стороны, в связи с необходимостью наставлять в вере принимавших крещение в рамках разных миссий Русской церкви». 

«Анализ источников показывает, что катехизическая литература синодального периода проделала долгий путь от механического перевода до сложного процесса культурной и лингвистической адаптации, требовавший от миссионера не только богословской подготовки, но и способности к анализу языка и мышления своей паствы, о чем, в частности, свидетельствует факт создания письменности и выявления новых понятий для народов, которым христианская проповедь была произнесена впервые», — подчеркнула Анна Бим.

Бакалаврская работа Ольги Хагн посвящена анализу пастырского пути протоиерея Сергиуса Хайтца — священника, богослова, участника Литургического и экуменического движений.

«Служение протоиерея Сергиуса Хайтца может быть понято как последовательная попытка собирания церковной общины через литургическую жизнь, реализуемая в конкретных исторических условиях. Несмотря на смену им конфессиональной и юрисдикционной принадлежности, его деятельность неизменно была направлена на преодоление разрыва между литургией и жизнью верующих», — рассказала выпускница. 

Выпускница бакалавриата Мария Коржова представила к защите работу на тему «Организация миссионерской и катехизической деятельности Российской духовной миссии в Японии (по материалам соборов 1876 – 1891 годов)». Одним из ключевых источников её работы стали протоколы Соборов Японской Церкви за исследуемый период.

Мария пришла к выводу, что «материалы соборов Российской духовной миссии в Японии, часть которых впервые переведена на русский язык и опубликована в работе, выявляют, как именно соборная деятельность Миссии в Японии в 1876 – 1891 годах давала возможность расширять действие Миссии, охватывая все большие территории и способствуя воцерковлению населения, раскрывают уникальный опыт организации православной миссионерской и катехизической деятельности в стране с многовековыми национальными верованиями».

Бакалаврские работы также успешно защитили Тимофей Воронов («Тема Креста и Воскресения в катехизической литературе III – V веков»); Елена Малышева («Миссионерская и просветительская деятельность епископа Гурия (Буртасовского) в период служения на Самарской кафедре (1892 – 1904 годы)»); Елена Канакина («Миссионерская и просветительская деятельность епископа Дионисия (Хитрова) в период его служения в Якутии (1841 – 1883 годы)»); Михаил Лукин («Дискуссия о восстановлении патриаршества на Поместном соборе 1917 – 1918 годов»); Василий Сенаторов («Бессмертие души в богословии протоиерея Георгия Флоровского и Карла Барта»); Алексей Трубихин («Учение о спасении и искуплении в катехизической литературе Русской православной церкви второй половины XX — начала XXI века»); Елена Богуславская («Интерпретация насилия в Книге Иисуса Навина: Ориген, Иларий Пиктавийский и Феодорит Кирский»); Светлана Буткина («Вопросы церковной жизни в богословском наследии протоиерея Николая Буткина (на материале публикаций и рукописей 1907 – 1930-х годов)»); Ирина Енушкевич («Миссионерская и просветительская деятельность пресвитера Енисейской епархии Михаила Суслова (архимандрита Макария) в 1869 – 1915 годах»); Андрей Захаров («Миссионерская и просветительская деятельность в Самарской и Ставропольской епархии с 1877 года по 1891 год»); Зоя Захарова («Миссионерская и просветительская деятельность епископа Герасима (Добросердова) в период его служения в Самарской и Ставропольской кафедре (1866 – 1877 годы)»); Наталия Трохина («Единство Церкви в трудах протопресвитера Николая Афанасьева и протоиерея Георгия Флоровского»); Григорий Чернов («Экклезиологическое содержание труда Сергея Иосифовича Фуделя “Церковь верных”»); Дарья Яикова («Человек до и после грехопадения согласно катехизическим текстам II – V веков»).

Магистерские работы по кафедре Богословия защитили Яна Калнина («Тема возрождения Православной церкви в России в трудах и практике архимандрита Тавриона (Батозского) и архимандрита Сергия (Савельева) (1950-е – 1970-е годы)»); Сергей Коваленко («Представления о соборности и их реализация в текстах и практической деятельности членов Братства святителей Московских»); Елена Троицкая («Православная миссия на территории Иркутской и Верхоленской епархии в конце Синодального периода (1894 – 1917 годы)»).

Бакалаврская программа СФИ по теологии разработана для тех, кто стремится к глубокому пониманию православной веры и церковной традиции, хочет научиться различать в них главное и второстепенное, разбираться в сложных вопросах истории и современной жизни Русской православной церкви.

Магистерская программа разработана для тех, кто хотел бы продолжить исследования в различных областях современного православного богословия и для кого богословские вопросы имеют не только академическое, но и жизненное значение, кто хотел бы открыть для себя новые возможности в христианском служении.

Подать документы на богословский факультет Свято-Филаретовского института можно до 18 августа 2026 года.