Cкончался известный журналист и религиовед Анатолий Красиков
Первый советский корреспондент, аккредитованный при Святом Престоле, освещавший работу II Ватиканского собора, Анатолий Красиков в 1959-1964 годах заведовал отделением ТАСС в Риме, с 1966 года – во Франции, а с 1978 был заместителем генерального директора информационного агентства.
По возвращении из Италии в середине 1960-х годов он готовил диссертацию о II Ватиканском соборе, сдал кандидатские экзамены на философском факультете МГУ, однако, узнав, что от него ждут «чётко ориентированного текста воинственно атеистической направленности», отказался от защиты. Уже в 1990 году, посвятив много лет изучению испанского опыта мирного перехода от франкистской диктатуры к демократии, Красиков защитил по этой теме докторскую диссертацию по истории международных отношений. Но главная тема его исследований и научных публикаций – роль религиозного фактора в российской, европейской и мировой политике. Свой интерес к истории и культуре Европы сам Анатолий Андреевич связывал с тем, что в МГИМО слушал в переполненном зале лекции «старорежимного» академика Евгения Викторовича Тарле.
Десять лет, с 1978 по 1988 год, Анатолий Красиков отвечал за информационное обеспечение празднования 1000-летия Крещения Руси, а в 90-х стал одним из создателей Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ.
С 1997 по 2003 год являлся президентом, а с 2004-го – почётным президентом Российского отделения Международной ассоциации религиозной свободы, пишет Википедия. Являлся также членом редколлегии информационно-аналитического журнала «Религия и право», издаваемого Славянским правовым центром.
«Анатолий Андреевич – один из немногих людей в современной России, кого можно причислить к христианской общественности, явлению, о котором много говорили в начале XX века, но сейчас, увы, почти не говорят, – отметил первый проректор СФИ Дмитрий Гасак. – Анатолий Андреевич, на мой взгляд, в себе это нёс. Единство христиан было для него вопросом, в котором он был жизненно заинтересован. Несмотря на то, что он работал на должности, предполагавшей следование жестким идеологическим установкам советского правительства, он был верующим христианином».
«Я познакомился с ним очень давно, ещё в конце 1980-х. Из советского функционера к тому времени он стал неустрашимым борцом за религиозную свободу, из коммуниста-атеиста – не в игру верующим христианином. Православным или католиком? Скажу честно – не знаю. Он одинаково уютно и неуютно ощущал себя в обеих конфессиях», – вспоминает покойного на своей странице в Facebook профессор, доктор исторических наук Андрей Зубов.
«Несколько раз мне пришлось вместе с ним бывать за границей. Вместе келейно молиться в гостиничном номере. Он очень старался правильно всё произносить на церковнославянском, но сам привык молиться иначе, своими словами, как он мне признавался. В нём была какая-то западнохристианская четкость и собранность в отношениях с Господом. И постоянная печать страдания на рано изборожденном морщинами лице. Вера его была глубока и искренна. Вера-страдание и вера-долг», – пишет Зубов.
«В середине 1990-х годов мы познакомились с Анатолием Андреевичем как члены редколлегии “Церковно-общественного вестника” – издававшегося в России приложения к парижской газете “Русская мысль”. Помнится, что Анатолий Андреевич публиковал там свои статьи. Он был признанным знатоком истории Католической Церкви, хорошо разбирался в её современной жизни, – делится воспоминаниями священник Илья Соловьев. – Анатолий Андреевич был настоящим интеллигентом. Его отличала удивительная скромность и доброжелательность к людям, он пользовался большим уважением со стороны своих коллег, читателей и просто тех, кто был знаком с ним лично. Многим знавшим его наверняка запомнится его очаровательная улыбка».
Исследователь религии, ведущий научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин в своем аккаунте в Facebook сообщил всем, кто чтит память Анатолия Андреевича: «Скончался он тихо и спокойно на даче в окружении родных. До самого конца работал, писал, у него и на даче были любимые книги. Родственники устроят семейное отпевание в Наро-Фоминске, кремацию. Затем, когда обстоятельства позволят собрать больше людей – захоронение на Кунцевском кладбище и поминание. Скорее всего, оно состоится у нас в Институте Европы, о чем объявлю всем заранее». Вероятнее всего, панихида по покойному пройдёт в храме свв. Космы и Дамиана в Шубине, добавил Лункин.
Источник: Благовест-инфо