Церковное обновление в прессе начала XX века, письма священнослужителей из Соловецкого лагеря, верующие в эпоху хрущёвских гонений

Ольга Савенко из Екатеринбурга защитила работу «Староверы часовенного согласия на Урале в 1917–1941 годах». В работе исследуется участие старообрядцев часовенного согласия в общественно-политических процессах в феврале–октябре 1917 года, их реакция на становление советской власти, а также анализируются практики противостояния антицерковным кампаниям власти.

«Автору выпускной квалификационной работы удалось, опираясь на исследования предшественников и архивные материалы (что особенно отрадно) создать цельную картину жизни старообрядческого часовенного согласия на Урале в 1917–1941 годах. Автор показывает, что социально-политические изменения в стране осмыслены старообрядцами в традиционном для старообрядческой письменности эсхатологическом ключе. В работе также отмечено, что выработанные старообрядцами в прошлом практики противостояния гонениям государственной власти, в условиях тоталитарного государства часто оказываются малоэффективными», — отметил рецензент работы протоиерей Пётр Мангилёв, кандидат исторических наук, доцент, проректор по научной работе, доцент кафедры церковной истории и филологии Екатеринбургской духовной семинарии.

Выпускница из Архангельска Татьяна Пархомович представила к защите работу, посвящённую служению епископа Никона (Фомичёва) на Архангельской и Холмогорской кафедре в 1966–1977 годах. Исследование выполнено по материалам фонда уполномоченного Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Архангельской области.

«Студентка подошла к изучению вопроса вполне профессионально — она изучила архивные документы, которые позволили ей воссоздать всю сложность и неоднозначность служения православного епископа в годы гонений на Русскую Церковь», — отозвался о работе доктор исторических наук Сергей Бычков.

В юности будущий епископ был, как и его родители, членом Александро-Невского братства, где рос до 1932 года, пока оно не подверглось жестоким гонениям. По словам рецензента, в работе воссоздан непростой путь епископа Никона к архиерейскому служению, жизнь которого поначалу складывалась вполне удачно для советского человека: он получил высшее техническое образование, женился, трудился на железной дороге, вступил в партию. «Несмотря на это, он продолжал быть практикующим христианином, что повлекло его исключение из партии. В послевоенный период он принимает решение посвятить свою жизнь служению Церкви. Особо освещено в работе архиерейское служение епископа Никона и его борьбы с уполномоченными по делам религий, которые всячески притесняли и духовенство, и епископа. Этот трагический период жизни РПЦ освещен в работе наиболее полно и глубоко», — подчеркнул рецензент.

«Проблематика церковного обновления в православных журналах 1905–1907 годов» — тема магистерской работы журналиста и социолога кандидата филологических наук Ольги Солодовниковой.

«Ольга Борисовна взяла для исследования тему, в которой соединились её церковные и профессиональные интересы, — пояснила научный руководитель работы профессор СФИ доктор филологических наук Юлия Балакшина. — В изначальном замысле предполагалось прояснить, в каких смыслах фигурировало выражение “церковное обновление” в прессе 1905–1907 и 1920-х годов. Однако обширный материал дореволюционной периодической печати оказался весьма богатым, и интересы магистрантки сместились с контент-анализа к собственно исторической проблематике и сосредоточились на предсоборной эпохе. Церковное обновление стало рассматриваться как сложный процесс, включающий в себя как идейно-идеальное измерение, так и практические действия и инициативы. Очевидно, что в 1905–1907 годах ощущалась острая потребность в обновлении жизни церкви, но пути этого обновления понимались весьма по-разному. Именно дискуссионные проблемы церковной и церковно-общественной жизни, обсуждавшиеся на страницах церковной прессы, стали предметом исследования».

В работе высказан ряд интересных наблюдений и гипотез. Так, Ольга Борисовна показывает, что интерес к идее соборности в начале ХХ века был обусловлен поиском путей объединения людей, не подавляющих личность, что соответствует антропологическим изменениям эпохи модерна. «Ещё более любопытной представляется мысль, что в своём стремлении явить общественный идеал церковь ориентируется на интеллигенцию как на референтного Другого, каким традиционно для самоопределения России служила Европа, — добавила Юлия Балакшина. — Эти и ряд других наблюдений открывают новые возможности взглянуть на предсоборную эпоху и оценить современный потенциал возрождения церковной общественности». 

Также успешно защитили работы священник Павел Лукин из Бобруйска («Бобруйское благочиние Минской епархии в условиях антирелигиозной политики 1958–1964 годов»), впервые введший в научный оборот ряд архивных документов, студентка из Воронежа Наталья Попкова («Письма заключённых священнослужителей из Соловецкого лагеря особого назначения (1923–1937)») и Анна Дмитренко («Противостояние обновленческому расколу в Новгородской епархии в 1920-х годах на примере служения епископа Макария (Опоцкого)»).

Государственная экзаменационная комиссия работала под руководством Александра Корнилова, доктора исторических наук, профессора по кафедре международных отношений, заведующего кафедрой зарубежного регионоведения и локальной истории Национального исследовательского Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского. 

Все представленные к защите работы были оценены на «отлично».