Скончался архимандрит Роберт Тафт

Архимандрит Роберт Тафт – уникальная фигура в литургической науке. Каждый, кто сегодня изучает историю христианского богослужения, особенно восточного, не может обойтись без его работ и в той или иной степени будет считать себя его учеником. 

Отец Роберт Тафт фактически заложил современную методологию изучения источников и структуры богослужения. Избранные им научные методы и подходы повернули западные литургические исследования в сторону компаративистики – методологии, развитие которой было начато Антоном Баумштарком в 10-20-е годы XX века и которую отец Роберт Тафт воспринял от своего учителя профессора Хуана Матеоса. Эта методология обеспечила глубокий фундаментальный анализ восточно-христианской богослужебной традиции. Сегодня это фарватер для всех исследователей, который в том числе полагает предел произвольным и ненаучным утверждениям в литургике. В частности, в своей докторской диссертации «Великий вход» – историческом исследовании о литургии от Херувимской песни до анафоры – отец Роберт опроверг распространенный миф о том, что Проскомидия совершалась во время Великого входа, доказав свою позицию на основании всех известных на сегодняшний день источников из разных историко-культурных пластов.

В трудах архимандрита Роберта Тафта затронуты практически все области богослужения византийского обряда. То, что он сделал в области изучения восточно-христианского богослужения и его истории, чрезвычайно значимо для христиан всего мира. Без его трудов и трудов его учеников в Папском Восточном институте, мы, православные христиане, были бы лишены возможности так узнать свою традицию. 

При этом научно-исследовательские труды отца Роберта Тафта никогда не были оторваны от литургической практики. В его научном подвиге им двигала любовь ко Христу и к Евангелию, любовь к тому образу молитвы, который обрели христиане на православном Востоке, не только в византийском обряде, но и в восточных церквах. Неоценим и его вклад в развитие диалога между христианским Востоком и Западом: его фундаментальное положение о том, что наука не может быть конфессиональной, заложило новые основания для стремления к этому диалогу и единству. 

Исследования отца Роберта поражают своим “reader-friendly” характером, своей дружественностью к читателю. Что было ему всегда совершенно чуждо – это надмение. Человек, который знал полтора десятка языков, читал на них рукописи и использовал в своих разработках, никогда не давал своему собеседнику повода почувствовать свою малозначимость по сравнению с такой величиной, какой был сам отец Роберт. 

Все те, кто сейчас вспоминают о нем, в том числе его ученики, отмечают не только фундаментальность его научных трудов, но и его открытость, заботу о своих студентах и стремление всячески их поддерживать. В своих работах он не уставал ссылаться на советы своих друзей и коллег, в том числе учеников и студентов, и благодарить за мысли и идеи, высказанные часто не на бумаге, а в диалоге. Для начинающего исследователя быть упомянутым даже в сноске в исследовании такой величины как Тафт значит очень много. При этом его работы проникнуты острым юмором, их очень легко и интересно читать. Благодаря им восточно-христианскую традицию не только узнали, но и полюбили, потому что тот интерес, который порождают его работы, несомненно, подвигает к любви. 

Для Свято-Филаретовского института очень значимо то, что профессор Тафт в 2011 году вошел в число его попечителей. Для нас эта поддержка отца Роберта, его содействие восстановлению богословской школы в России, диалогу и общению между христианами свидетельствует о его желании, чтобы именно в этом направлении развивалась церковная наука сегодня – не в сторону обскурантизма и фундаментализма, а в направлении раскрытия глубины и красоты христианской традиции.

Мы верим и надеемся на нашу встречу в Воскресении нашего Господа, Которому отец Роберт всегда служил. Вечная память и Небесное Царство отцу Роберту!