Перейти к основному содержимому

Социология религии «сильно после Вебера»

Что такое религия на языке социологии и как «марксистские мемы» влияют на российских учёных – рассказала Елена Островская на презентации своей книги «Социология религии. Введение» в Свято-Филаретовском институте 23 октября.

«Я не мыслила эту книгу как учебник по социологии религии, хотя и писала её для своих студентов и аспирантов, которые нередко испытывают сложности с пониманием самой дисциплины, её предмета и инструментария, – рассказывает Елена Островская. – Многие концепции, содержащие основные понятия и термины, в русскоязычной литературе не описаны, и нет переводов. Ситуация усугубляется тем, что за отдельными терминами закрепились произвольные интерпретации».

Так, под религией в постхристианской и постсоветской российской реальности понимается чаще всего православная религиозность. Религиозность – неплохой научный конструкт, считает автор книги, однако его наполнение нужно уточнить, используя социологический инструментарий, а не теологический или религиоведческий.

«Как только мы начинаем понимать социологию религии как отрасль религиоведения, мы отрываем эту дисциплину от её отраслевой матрицы – социологии, и тогда непонятно, что она изучает, – говорит Елена Островская. – Между тем, социология религии понимает себя в очень конкретных рамках – у неё есть своя предметная область, есть очерченный принятый круг отцов-основателей и разнообразный концептуальный понятийный аппарат». 

В постхристианских странах нередко религия отождествляется с церковью, что искажает объем понятия и провоцирует на любую религию смотреть через призму христианства и его известных организационных форм и институтов. Контрабандное перенесение этих представлений в научный дискурс создает сложность для социологического исследования других религий. Ведь внутри каждой религиозной системы, её традиции существует свой набор организационных форм и функций, куда совсем не обязательно должен входить какой-то аналог церкви.

Ситуацию в России усугубляет зараженность сознания «марксистскими мемами», считает социолог. «Да, я полагаю, что у марксизма был свой “глянец”, и оттуда мы заимствовали массу штампов, которые я до сих пор слышу от своих студентов:  “религия – это церковь”, “семья – ячейка общества”, – говорит Елена Островская. – Но что тогда исследовать социологу, если в изучаемой религии нет такого института как церковь?»

Елена Островская

Елена Островская

Елена Островская приводит своего читателя в социологию религии через рассказ об историко-материалистической концепции религии Карла Маркса и Фридриха Энгельса, с подробным анализом их работ, к концепции Макса Вебера. Также в необычном ключе пересказан Эмиль Дюркгейм. Кроме того в теоретическую часть вошли Никлас Луман и Томас Лукман.

«Необходимо не только очистить наш социологический дискурс от марксистского наследия, но и “расколдовать Вебера”, в частности уйти от известной типологии: церковь, секта, психокульт, деноминация, – считает Елена Островская. – Я хочу, чтобы моя книга помогла российским социологам освоить современный теоретический аппарат и не тратить время на то, что безнадежно устарело».

Елена Островская – доктор социологических наук, профессор кафедры теории и истории социологии Санкт-Петербургского государственного университета. Занимается социологическими исследованиями религий, верующих, жизненных проектов, биографий и предельных смыслов, религиозных организаций, артхаусного кино о религии и религиозных медиа. Создатель теории традиционных религиозных идеологий и концепции транснациональных религиозных сетей. Автор книг «Тибетский буддизм» (2002/2008), «Религиозная модель общества» (2005), «Воины радуги» (2008), «Буддийские общины Санкт-Петербурга» (2016), «Социология религии. Введение» (2018).

Заведующая кафедрой религиоведения СФИ Маргарита Шилкина

Заведующая кафедрой религиоведения СФИ Маргарита Шилкина

В первом ряду: научный сотрудник Центра социологии религии и социокультурных процессов Института социально-политических исследований РАН Ирина Лютенко; проректор по научной работе и развитию Академии Русского балета имени Вагановой Светлана Лаврова; заместитель декана факультета религиоведения СФИ Анна Алиева; старший преподаватель СФИ Елена Говорина

В первом ряду: научный сотрудник Центра социологии религии и социокультурных процессов Института социально-политических исследований РАН Ирина Лютенко; проректор по научной работе и развитию Академии Русского балета имени Вагановой Светлана Лаврова; заместитель декана факультета религиоведения СФИ Анна Алиева; старший преподаватель СФИ Елена Говорина

Профессор МГИМО Владимир Глаголев, доцент СФИ Галина Шпатаковская

Профессор МГИМО Владимир Глаголев, доцент СФИ Галина Шпатаковская

В центре: доцент СФИ Борис Сажин

В центре: доцент СФИ Борис Сажин

В центре: доцент кафедры теоретической социологии и эпистемологии РАНХиГС, старший преподаватель СФИ Анастасия Астахова

В центре: доцент кафедры теоретической социологии и эпистемологии РАНХиГС, старший преподаватель СФИ Анастасия Астахова

Подпишитесь на нашу почтовую рассылку

In English
Контакты
Социальные сети
Лицензии

Свидетельство о государственной аккредитации № 2015 от 16 июня 2016 года
Лицензия № 2051 Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки от 01.04.2016
Представление Отдела религиозного образования и катехизации Московской Патриархии № 09-5635-5 от 21.01.2009

Все документы
Реквизиты СФИ

ИНН: 7701165500, КПП: 770101001
Код ОКТМО 45375000
ПАО Сбербанк
P/сч: 40703810838120100621
К/сч: 30101810400000000225
БИК: 044525225