«Братское единство основано на доверии»

Участники говорили о братском опыте в истории и обсудили его актуальность для Русской церкви сегодня.

«Мой 25-летний опыт священнического служения говорит о том, что общество стремительно атомизируется. Такое размывание человеческого единства начинает размывать церковь, — отметил проректор по учебной части Ташкентской духовной семинарии протоиерей Сергий Стаценко. — На воскресную литургию в обычном среднестатистическом приходе собираются люди, но в большинстве случаев они представляют собой сообщество индивидуальностей: каждый приходит в храм, чтобы решить свои вопросы. Сама тема возрождения общинной жизни в такой ситуации очень актуальна, более того, она переплетена с вопросом о будущем нашей церкви».

В своем докладе отец Сергий Стаценко рассказал об опыте устроения церковной жизни в Средней Азии во второй половине XX века.

«Средняя Азия в XX веке стала своеобразным Египтом, в который сбежали священнослужители и просто верующие люди для того, чтобы потом, как Спаситель Иисус Христос, возвратиться на родину и возрождать на ней церковную жизнь, — сказал протоиерей Сергий. — Эта территория стала неким убежищем, хранителем, тем самым местом, где приумножались традиции прежних поколений: традиции братской жизни, традиции взаимопомощи и трогательной заботы друг о друге».

Первый проректор Свято-Филаретовского института, председатель Преображенского братства Дмитрий Гасак рассказал о духовных основаниях жизни Преображенского братства.

«Преображенское братство носит неформальный характер, но имеет опыт реального братского единства. За годы своей жизни Братство сформулировало принципы, на которые оно опирается в поиске и достижении такого евангельского единства. Первый наш принцип  — церковность — это принципиальная неразрывная внутренняя и внешняя связь с Церковью, исповедуемой как Тело Христово, а следовательно и с Русской православной церковью, традицию которой Братство наследует», — подчеркнул Дмитрий Сергеевич.

Дмитрий Гасак рассказал также и о других принципах, на которых строится жизнь Преображенского братства: личностности, неиерархичности, ответственности, служения, непрестанного обновления и целостного воцерковления жизни.

«Большим богатством и одновременно милостью Божьей является доверие, которым живет братство. Доверие проявляется и по отношению к старшим в братстве и церкви, и к младшим. Доверие — отсвет внутренней свободы, которую дает вера. Это доверие мы стараемся оберегать и умножать как подлинный залог единства не формального, но подлинно духовного, соборного, то есть того, которое и исповедует все Православие», — отметил Дмитрий Сергеевич.

На секции также прозвучал доклад аспиранта Европейского университета Григория Фокина «Новгородско-псковское “братство” и епархиальное единство в контексте истории отношений средневековых Новгорода и Пскова». Научный сотрудник Лаборатории исследований церковных институций ПСТГУ кандидат теологии Вячеслав Ячменик рассказал о понятии «Покаянная семья», о том, как этот древнерусский феномен реализовывался на практике в Синодальный период и в XX веке — среди духовных чад священномученика Сергия Мечева. Президент Фонда Священномученика Александра Хотовицкого Сергей Цыбульский на материале архивных источников рассказал о деятельности братства Храма Христа Спасителя в 1918–1922 годах.

Запись секции доступна по ссылке.