Протопресвитер Александр Шмеман

Протопресвитер Александр Шмеман (1921–1983) – священнослужитель Православной церкви в Америке, богослов, миссионер, проповедник, почётный доктор многих университетов.

Александр Дмитриевич Шмеман родился в дворянской семье, ребёнком был увезён в эмиграцию, в Париж. Получил среднее образование в русском кадетском корпусе в Версале и во французском лицее Карно. Во время учёбы в Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже избрал специализацией историю церкви, был учеником Антона Владимировича Карташёва. Позже преподавал здесь же историю (1945–1951), а в 1959 году защитил докторскую диссертацию «Введение в литургическое богословие». После переезда, по приглашению протоиерея Георгия Флоровского, в США преподавал в Свято-Владимирской духовной семинарии, был её деканом. Также преподавал историю восточного христианства в Колумбийском и Нью-Йоркском университетах.

В 1946 году Александр Шмеман был рукоположен во священника, служил помощником настоятеля церкви святых Константина и Елены в Кламаре (Франция), был редактором епархиального журнала «Церковный вестник». В 1951 году был назначен настоятелем церкви Рождества Богородицы в Пти-Кламаре (Франция).

Протопресвитер Александр Шмеман сыграл ключевую роль в признании автокефалии Северо-Американской митрополии Русской православной церковью, что привело к преобразованию митрополии в 1970 году в Православную церковь в Америке.

Вслед за своими учителями Шмеман стремился переосмыслить православную традицию в свете достижений русского богословия XX века, освободить отношение к таинствам от магизма и обрядоверия, истолковать их в новозаветном духе, преодолеть разрывы между обрядом и жизнью, христианством и культурой, историей и современностью. Отец Александр хорошо знал и любил русскую культуру, читал о ней лекции для американских студентов, вёл беседы о вере и культуре для русскоязычной аудитории на радио «Свобода». Свою работу «Евхаристия. Таинство Царства» он писал «с думой о России, с болью и одновременно радостью о ней».

Отец Александр подчеркивал, что подлинная проповедь христианства в современном мире – «всегда задача “остатка”», что для её осуществления Церковь нуждается в «некоего рода “ордене”, чтобы выполнить то, что организация в одиночку не может и не должна совершать». Жизнь самого отца Александра была тесно связана с Русским студенческим христианским движением (РСХД). В 1963–1979 годы он был заместителем председателя РСХД в Америке, а в 1979–1983 – его председателем.

Говоря о болезнях церкви, отец Александр Шмеман отмечал, что главная современная ересь – секуляризм – связана с искажением веры в человека. «Если секуляризм, с точки зрения богословия, является ересью, то в основном это ересь по отношению к человеку. Это отрицание человека как существа поклоняющегося – homo adorans, того, для кого поклонение – это основной акт, который определяет его человеческую природу и осуществляет её».

Основные труды отца Александра Шмемана посвящены литургическому богословию и истории церкви. Русскому читателю более всего известны «За жизнь мира», «Исторический путь Православия», «Водою и Духом», «Великий пост», «Евхаристия. Таинство Царства», «Богослужение и Предание», «Литургия и жизнь», «Введение в литургическое богословие», «Святая святым», «Воскресные беседы», «Проповеди и беседы», «Церковь. Мир. Миссия». В 2005 году на русском языке были опубликованы дневники отца Александра Шмемана, которые он вёл последние десять лет своей жизни.