Алексей Степанович Хомяков

Алексей Степанович Хомяков (1804-1860) – основоположник славянофильства, русский богослов, философ, поэт, художник и публицист, а также социолог и правовед, выступавший за отмену крепостного права.

Хомяков, потомок древнего дворянского рода, получил традиционное для этого круга домашнее образование. Большое влияние на него оказала мать – Мария Алексеевна, урождённая Киреевская. Она способствовала воцерковлению сына, именно матери Хомяков, по собственным словам, был обязан «своей неуклонностью в этом направлении». Алексей с детства отличался строгостью в соблюдении церковных правил, постов и воинственным характером. Глубокая религиозность соединилась в Хомякове со свободой мышления, опередившей своё время открытостью к чужому мнению, философским и богословским построениям и идеям.

В 1822 году окончил физико-математическое отделение Московского университета и в 17 лет сдал экзамен на степень кандидата математических наук. В том же году начал печататься (перевод сочинения Тацита). После окончания университета Хомяков поступил на военную службу (1822-1825): сначала в Астраханском кирасирском полку, в Херсонской губернии, а затем в лейб-гвардии Конном полку, в Санкт-Петербурге.

В 1825 году Хомяков вышел в отставку и уехал за границу, три года жил в Европе. В Париже занимался живописью, писал историческую драму «Ермак». В 1828 году с началом Русско-турецкой войны вернулся в Россию на службу в Белорусский гусарский полк. По заключении Адрианопольского мира вышел в отставку и занялся сельским хозяйством в своих имениях в Тульской, Рязанской и Смоленской губерниях.

Широкую известность Алексей Степанович получил как один из основателей славянофильства – течения в русской религиозно-философской и общественной мысли, связывавшего путь России и русского народа с православием и особым типом культуры, возникшем на церковной почве.

Одной из главных тем первого русского богослова-мирянина Хомякова была Церковь, к пониманию которой он сумел, по замечанию Николая Бердяева, подойти «изнутри, а не извне». С именем Алексея Степановича в богословии связывают понятие соборности, которым он пытался выразить откровение о Церкви как внутреннем и свободном единстве Божьих творений, укорененном в «самочинной работе духа» (выражение Николая Аксакова). В рассуждении Хомякова Церковь неотделима от опыта свободы, соборности, единства, любви, учительства и других духовных даров. В его богословских работах почти нет отсылок к святым отцам, но написанное им свидетельствует об укоренённости в Писании и в Предании Церкви. Официальной богословской академической наукой фигура Алексея Хомякова всерьёз воспринята не была, и его богословские труды раньше увидели свет на Западе.

Алексей Хомяков умер от холеры, помогая во время эпидемии своим крестьянам. Как пишут современники, умирал он мучительно, но мирно, в сознании, и за мгновение до смерти успел осенить себя крестным знамением.

На значение личности Хомякова и его богословия указывали выдающиеся представители русского религиозно-философского возрождения XX века – преподобномученица Мария (Скобцова), протопресвитер Василий Зеньковский, протоиерей Георгий Флоровский, Лев Карсавин и другие. Николай Бердяев посвятил Хомякову монографическое исследование, в котором писал: «Со времён старых учителей Церкви православный Восток не знает богослова такой силы, как Хомяков».